时间：2023-08-24 17:02:40
引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇劳动教育的困难范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。
三中在开展劳动教育活动上，领导重视，定位明确，组织管理到位，活动形式多样、内容丰富。王校长和班子成员集体研究办学方向，改革教学环节，重视特长生的培养，重视学生热爱劳动的教育和培养，以培养健全人格树立正确的人生观、价值观为宗旨；以培养严格的组织纪律性，继承和发扬中华民族的传统美德为目标。以多层次、多渠道和多种形式在学生中开展劳动教育活动，激发学生的劳动热情，增强学生的劳动光荣的观念，提高学生的劳动技能。同时使学生的思想作风、意志品质、组织纪律、行为习惯都有了很大改观，为社会输送大量品学兼优、身体强壮的合格人才。
一 定位明确
多年的教育教学实践使我们看到，现在的年轻一代，从小娇生惯养、不善劳作，自理和自立能力较差，同时缺乏组织纪律性、集体观念和吃苦耐劳的精神，在困难面前往往表现为意志不够坚定、信心和勇气不足。因此，劳动教育效果的高低，关系到学生能否以全新的精神面貌、优良的思想作风，规范的行为习惯和敢于胜利的勇气迎接高中学习生活。将劳动教育纳入教育，极大地增强了学生的组织纪律性和集体观念，培养了学生吃苦耐劳的精神和不怕困难、敢于胜利的作风。
二 领导重视
为了切实搞好学生劳动教育，学校每年定期由主管校长刘校长牵头，学校政教处、教务处、总务处、团委、体育组、年级组负责人及全体班主任参加的劳动教育专题会议。研究制定教育计划、方法、途径，分析近期劳动教育存在的问题，确定教育的重点，并将劳动教育纳入教学计划，取得了显著效果。
三 组织严密，管理严格
我们在劳动实践之前都要召开专门的准备会议，对一些具体问题进行研究和部署，合理安排学生的劳动内容，老师们带领学生到学校各处打扫卫生，每到一处老师都耐心细致地为学生讲劳动光荣知识并亲自做示范，自始至终与学生在一起。夏初的太阳虽称不上骄阳似火，却也已有些酷热难当，但在老师的带领下，大家干得仍是热火朝天，在劳动的大课堂，正是老师们用自己的实际行动，用自己辛勤的汗水，给学生上了既生动而又非常有意义的一课，让学生们在劳动的苦与乐中锻炼了身体，提高了劳动技能；培养了吃苦耐劳的品质；磨练了坚韧不拔意志。亲身劳动的体验，让同学们不仅更多地接触自然，感受自然的气息，而且意识到学习生活的宝贵。再次回到校园，他们会以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到学习中去，分秒必争，努力向上，为自己的理想而拼搏。严密的组织和严格的管理，劳动教育能够落实的保证。
三中青年志愿者服务队，每年清明节，五四青年节，劳动节都要到陵园、社区进行义务清扫，开学后开展校园除草劳动教育，动天进行铲雪劳动教育等。三中青年志愿者服务队队员换了一茬又一茬，可“团结、友爱、奉献、进步”的宗旨始终没变。
四 内容丰富，形式多样
1.将劳动教育纳入课表：
我校近来一直将每周一上午的最后一节课定为主题班会课或劳动教育课，班主任组织和带领学生在校内开展卫生清整、整理寝室等力所能及的劳动项目，每一次，同学们都非常认真，效果很好，受到各方面的肯定。
2.学生负责教室和教学楼的卫生：
我们始终坚持让学生负责教室、教学楼的卫生清整，做到一日二清，卫生督导组检查评比、班级承包制、个人责任制等。学校对各班教室、卫生区进行检查和学生互查相结合，成绩记入班级量化综合评定。
3.开展青年志愿者活动：
我校青年志愿者活动，由校团委、政教处审批才能成为青年志愿者服务队队员。青年志愿者帮助困难同学，救助病残者，帮助军烈属孤老户。工厂、幼儿园、社区居委会留下了百中青年志愿者的活跃身影；老人们笑得更开心；在“清明节”和“五一劳动节”开展“我劳动、我光荣”为主题劳动教育——捡拾垃圾——清理口香糖活动……
一、劳动教育对孩子全面发展的重要作用
马克思说过：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”劳动作为人类生存于世界的一种活动，是每个人必备的基本素质。家庭是人生的第一课堂，劳动教育从娃娃抓起，从小培养劳动观念、养成劳动习惯，对人的全面发展具有重要的意义。
1.家庭劳动教育有利于形成健康的人格
从小树立劳动观念、养成劳动习惯，将影响孩子一生的成长，实践证明，从小做家务、热爱劳动的孩子能吃苦，有才干，对生活充满自信，人际交往能力强于不爱劳动的孩子。美国心理学家威兰特对波士顿地区490名孩子进行了20年的跟踪研究表明，爱干家务的孩子和不爱干家务的孩子相比，长大以后的失业比例为1：15，犯罪比例为1：10，爱干家务的孩子平均收入要比不爱干家务的孩子高出20%左右。从小培养劳动习惯，有利于孩子德、智、体的全面和谐发展，形成健康的人格。
2.家庭劳动教育能够培养身心两健的人
家庭劳动教育是孩子参加家务劳动的一种实践活动，通过家务劳动可以锻炼孩子身体健康成长，医学科学的研究证明，劳动是多种生理器官协调活动的过程，有利于改善呼吸和血液循环，促进肌肉、骨骼的发育，促进孩子的左右脑发育，对智力发展十分有益。法国著名的启蒙思想家、教育学家卢梭认为，培养身心两健的人，必须在体力劳动中才能完成，劳动既可锻炼儿童身体，也可以锻炼儿童头脑在“养成锻炼身体和手工劳动的习惯的同时，在不知不觉中还养成了他反复思考的性情”。我国著名的教育家陶行知主张培养儿童手脑双全、自立、立人的教育思想，培养“康健的体力，劳动的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，团体自治的精神”。
3.家庭劳动教育有利于锻炼孩子的意志品质
独立自主、坚毅和自信是一切有成就者必备的意志品质，这样的意志品质只有经过长期劳动磨练才能获得。一般来说，劳动的过程其实也是一个体验成功的过程，它有助于历炼意志品质。孩子在做家务劳动时会遇到许多困难和挫折，每一次困难和挫折都是对孩子意志、能力的磨炼，每一次磨练都会让孩子增长克服困难的勇气、抑制自身的惰性，在做家务劳动中孩子体验到了劳动带来的成就感，这种成就感的不断积累，就会形成独立自主、坚毅和自信的心理品质。
4.家庭劳动教育可以培养孩子的责任感
责任感是一种态度，是道德评价最基本的价值尺度，人的社会化不仅要求人们学会社会生活的基本技能和社会行为规范，更重要的是培养社会责任感。家务劳动对孩子成长有着不可替代的作用，家务劳动能让孩子们在劳动中体验精神上的愉悦，学会关心他人，增强人与人之间的感情，这对现在的独生子女更为重要。孩子从小从事力所能及的家务劳动，就能在不断的实践中逐渐认识到自己在家庭中的地位，意识到自己作为家庭成员应承担一定的家务劳动，并且逐渐养成为他人服务的意识，树立起对家庭的责任和义务。
二、学习经验，走出误区
据有关方面对各国小学生每日劳动时间的统计，美国为72分钟，韩国为42分钟，法国为36分钟，英国为30分钟，中国只有12分钟。德国的法律规定：孩子必须帮助父母做家务。6-10岁的孩子要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋；14-16岁要擦汽车和菜园里翻地；16-18岁要完成每周一次的房间大扫除。另据报载，美国和加拿大有17个城市每年举办“铁孩子运动会”参赛者是7至14岁的少儿，比赛内容是连续进行长距离游泳、骑车、越野和长跑。每年均有成千上万的父母带着孩子前往报名参赛，角逐“铁孩子”的桂冠。无独有偶，日本中学普遍设有一门锻炼课程，即在严冬组织学生身着短裤进行户外长跑，旨地培养孩子钢铁般的意志。
这些生活富裕的国家，竟有如此苛刻的教子法，令人大开眼界。相比之下，我们身边的孩子未免被娇宠得过了头。然而，眼下这些蜜罐里泡大的孩子，大多过于娇嫩，吃不得苦耐不了劳，经受不了困难和挫折的考验。这实在怨不得他人，从72分钟比12分钟的数字里，就不难得出，责任主要在父母身上。该是父母警醒的时候了，做父母的应充分认识到，温室里长不出参天大树，要培养孩子坚韧不拔、百折不挠的品格和勇于克服困难、迎接挑战的素质，从小就应给其创造磨炼的机会。
培养孩子热爱劳动不是个简单的习惯问题，从长远来看是一个关系到全民族素质的大问题。一代青年如果不爱劳动，将后患无穷。古代巴比伦的消亡，与其民族好吃懒做有着密切的关系。因此，在这个问题上我们决不可等闲视之。决不能说说重要，做做次要，过后全忘掉。
三、对开展家庭劳动教育的几点思考
劳动教育要从娃娃抓起，从小培养孩子劳动意识，养成爱劳动的习惯，使他们在家庭劳动的潜移默化中增长才智，形成良好的意志品质，这是现代社会对教育提出的要求。针对当前我国青少年劳动教育的现状，笔者提出如下几点思考：
1.更新家长观念
家长是家庭教育的施教者，开展劳动教育关键是家长要走出认识上的识区，树立家教新理念。家长对劳动教育主要存在“三怕”的思想误区：一怕家务劳动会影响孩子学习：二怕孩子不会做家务，反倒添乱；三怕孩子吃苦受累。解决家长认识上的误区，首先要打破以“分数论英雄”的教育观，不要把分数作为衡量孩子唯一的标准。其次要树立以孩子全面发展为本的教育观，重视家庭劳动教育，把孩子培养成有知识，有道德，有劳动观念和劳动技能，有社会责任感的公民。第三借鉴西方发达国家的家庭劳动教育，从小培养孩予独立的生活能力。
2.放手让孩子做事，从小培养劳动行为习惯
为孩子创设劳动实践机会与环境是非常重要的，让孩子从小体验劳动的快乐和劳动的意义，在艰苦的劳动中磨炼意志品质和吃苦精神，将使他们终身受用。开展家庭劳动教育，家长要根据孩子的年龄与活动能力，放手让孩子做事，为孩子创造劳动的机会：一是从娃娃抓起，进行劳动启蒙教育。父母应有意识地让三四岁的幼儿做点力所能及的事，从小树立劳动意识，养成爱劳动的习惯，如，父母做家务时，可以让孩子拿块抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍长大点后，要进行自我服务的劳动教育，树立“自己的事自己来做，不要给别人添麻烦”的劳动观念。克服依赖父母的惰性，让他们学会自我料理生活，洗自己的手帕、袜子、衣服等，学会打理自己的日常生活，培养孩子的自立、自强精神。三是通过劳动进行家庭责任教育。要让孩子经常帮父母打扫环境卫生，收拾屋子、清洗厕所，为家人做饭做菜，利用寒暑假外出打工，磨炼吃苦精神，学会社会生存技能，通过家务劳动让孩子懂得为父母分担家务是一种责任。
3.创建劳动教育大环境，让孩子有更多参与劳动的机会
一、 劳动有益于思维发展
这种教育信念的形成源自苏霍姆林斯基教育经历中的长期观察。他发现“那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪明的，好钻研的智慧”。儿童在学习上遇到困难，或许不是因为智力原因，而在于他们看不见事物之间的关系和联系（依存性），而复杂的创造性的劳动，可以将其中的环节、步骤、操作之间的依存性展示在儿童面前，有助于儿童注意力的集中与思维活动的激发。苏霍姆林斯基在劳动教育方面突出贡献之一，是他发现了儿童思维生长与劳动教育之间具有相互建构关系。
苏霍姆林斯基所言劳动，并非简单、重复的体力劳动，而且他认为简单、重复的体力劳动对学生有害。“缺乏动脑的劳动，也跟随便让人去搞一点什么体力劳动（以免他无所事事）一样，都是对学生的智力发展很有害的。我在十年期间对140名学生（从7岁到17岁）的智力发展和智力生活进行了观察，这些学生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花几个月时间去从事不需要任何技能的、单调而沉重的体力劳动的。这种缺乏动脑的劳动的情况，在青年人的整个智力面貌上留下了痕迹。”“我想，有些思维品质是只有在双手从事精巧劳动的条件下才能发展的。”在他看来，“思维的本源和刺激就是让学生理解事物之间的关系和相互联系。”因此，他提出利用设计和装配各种装置、机械和仪器的劳动，促进儿童发展那些用来发现因果联系、机能联系、时间联系的思维能力，使儿童思维处在不停地运动与持续地探索中。在这种劳动中“信号多次地由手传到脑，又由脑传到手；脑教会了手，手也发展和教了脑”，精细化的劳动操作，从神经生物学意义上与“习得”的心理机制等方面不断促进儿童的思维走向细致化。为了进一步提升儿童的创造性思维水平，促使儿童的“思维装备”从“单核”升级为“双核”，他强烈推荐我们“教给儿童用左右手都会工作”，并且欣喜地告诉我们，那些学会了用双手工作孩子的典型特点就是“不断产生新的构思和具有发明创造精神”。
非常可贵的是，苏霍姆林斯基并不是神经生物学家，但他通过长期的经验观察，准确地发现了复杂劳动在智力训练之间的交互关系，并且像一个系统工程师那样，规划出一个全面锻炼思维能力的劳动教育体系。
二、劳动丰富完善学生的精神生活
“劳动从童年起就进入了他们的精神生活，成了他们的理想，唤起了他们的最深刻的欢乐感――发现世界、进行创造的欢乐感。”
苏霍姆林斯基的劳动教育，并没有停滞在思维/智慧的层面上，而是跨进了精神领域。帕夫雷什中学那些小小“设计者、育种者、电工和无线电工”们，在各种各样的创造性劳动中，检验着各种设想和猜测，而从中获得的发现，“能给人以人格尊严的内心感受”，个体的价值在一次次发现中得到切身的体验。那些经历着构思、设计、检验、修改过程、充满失败挫折甚至艰苦的劳动，则“考验着人的性格，锻炼着人的意志”，“在这里，起决定作用的是劳动、坚持精神、意志力、克服困难的勇气和遇到挫折不气馁的精神”。那些对劳动缺乏兴趣的学生，在辅导员的努力下，劳动激情被唤醒，产生了为自己所做到的事的自豪感。那些迷恋上劳动的学生，在爱上一样东西的同时，“形成一定的生活志趣”。为了培养孩子们的独立思考精神，特意安排所有的小组都按照自己的独立性原则进行活动。正如苏霍姆林斯基所说的那样，“我们努力使每一个少年学生都成为劳动者、思考者、探索者，使他们在有趣的、令人鼓舞的创造活动中来认识世界和认识自己。”各种各样的劳动角落点燃起关于未来的幻想的火花。
“我们的光荣的、艰难的而又扣人心弦的目标，就是在每一个人面前揭示劳动的伟大，努力把每一个人培养成劳动的创造者、诗人和艺术家。”
苏霍姆林斯基清醒地认识到：“紧张的体力劳动从来就不是最终目标，而只是实现既定意图的手段。”这个既定意图，就是德、智、体、美的和谐发展，劳动教育的目的是为了促进儿童思想品德、智力智慧、审美能力（或创造美）的能力等素质的全面提高。举例来说，在思想道德教育方面，孩子们从创新劳动中获得的感悟，竟然能够从学生的角度，用马克思与但丁的话语写下这样的反思：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”在学业方面，丰富的劳动教育并没有让学生的成绩下滑，相反，在苏霍姆林斯基的教育框架中，劳动教育开启了学生的学习兴趣，为学生更高层次的学习奠定了基础。
苏霍姆林斯基的劳动教育，不是学校教育的点缀，也不是用来调节令人疲倦的课程学习的手段，更不是做做手工那么简单，它深深地扎根在孩子们的品德、智力、身体、心理的沃土中，并以反哺方式滋养着孩子们的灵魂，涵养着孩子们的智慧，促进着孩子们身心的和谐。
近几年来，不少学校对学生的劳动教育所忽视，学生不热爱劳动，劳动技能低、劳动知识少、生活自理能力差、鄙视劳动人民等现象比较普遍，这种状况对于未来一代新人的健康成长极为不利。因此，在实施素质教育的今天，对学生进行劳动教育十分必要。
一、劳动教育有利于培养学生良好的道德品质
对学生开展劳动教育，是少年儿童养成道德品质的重要组成部分。实施劳动教育，能使学生树立劳动创造一切的观点，懂得劳动光荣、懂得自己的幸福靠劳动创造，热爱劳动和劳动人民，能促进学生良好品德的形成。我校从培养学生的学习习惯入手，教育学生热爱劳动工具、珍惜劳动成果，通过开展“争创爱劳动的小金星”和“妈妈的小帮手”活动，使每个学生都积极参加义务劳动，如打扫街道，种植花树，绿化校园，帮助烈军属、五保户老人干活；在家里做力所能及的家务劳动和自我服务性劳动，如整理床铺、洗衣、扫地、生炉子、做饭、洗碗筷等。他们在这些劳动中，树立了劳动观念和为别人服务的思想，同时在劳动中不断克服困难，也有利于形成坚强的意志，也使他们养成了勤俭节约、吃苦耐劳、勇敢诚实的良好美德。许多家长高兴地说，学校开展劳动教育，孩子显得懂事多了，学会了不少本领。有些班主任也反映，在班里主动为集体做好事的多了，爱护公共财物、珍惜劳动成果的多了。从这些实事看来，对小学生开展劳动教育，不但使小学生养成热爱劳动的习惯，自己的事情自己做，不娇气、不懒惰，还可以增强他们独立生活的能力和对家庭对社会的义务感和主人翁精神。
二、劳动教育有利于发展学生的智力
“劳动在智力发展中起着特别重要的作用。儿童的才智反映在他们的手指尖上。”这是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说的一段话。这段话形象说明了劳动在儿童成长中的作用。双手灵巧的孩子，热爱劳动的孩子，思维一般都清晰敏捷、喜欢钻研。由此看来，劳动不仅能为社会创造价值，而且能促进劳动者肌体发育、品质和意志的形成和知识的增长。在劳动时，由于中枢神经处于积极的状态，非常有利于发展学生的创造思维，劳动还可以丰富知识，发展智力。在劳动过程中，儿童学习正确的思考问题，这有利于逐步提高他们处理问题的灵活性。通过劳动，最容易形成正确的事物表象，在正确表象的基础上，就能形成正确的概论，进而进行正确的判断和推理。例如，儿童在劳动中，必然要通过眼看手摸，实际地感受到形状、重量、硬度、光泽、光度、温度和其他的物体特性，这就为思维和想象力的发展提供了有利条件。我校对五年级两个班进行了对比实验。在五年级一班，让他们从身边的自我服务劳动做起，进行劳动技能的训练和劳动习惯的培养，在校内开设了劳动课，在家中实行家务劳动卡片制度，教师和家长配合起来有计划地列出了劳动教育的内容，并经常通过“勤巧手”比赛激发少年儿童的劳动热情，劳动成了这个班常年坚持的活动之一。在这种具有独特性的活动中五年级一班的学生不仅劳动态度、劳动能力和习惯方面明显优于五年级二班，智力水平也明显高于二班。在作文中，一班学生写作的用字、用词量明显地比二班学生平均数高，而且内容充实、具体，文章的思路开阔，显得有深度，富有生活情趣。在镇组织的统一测评中，一班各科成绩好于二班。在“第二课堂”成果展览中，一班学生的科技手工制作成果比二班丰富得多。这些事实充分说明手指动作的每一进展都与大脑发育程度息息相关，尽早地让学生做一些手的复杂活动，抓好劳动教育，有利于发展少年儿童的智力。
三、劳动有利于学生的身体健康
小学生正处在长身体的时候，组织他们去参加一定的劳动，在不同的劳动中，使身体的各部分都能得到锻炼，增强肌体各器官的功能，使肌肉、筋骨得到锻炼，从而提高学生对疾病的抵抗力，达到强身健体的目的。在开展劳动教育中，我校有意识地安排那些体质较弱、平常不爱活动的学生参加力所能及的劳动和体育锻炼，经过一年多的时间，他们的身体逐渐强壮起来，有的成了优秀运动员，同时也开发了他们的智力，在文化课学习方面有了明显的提高。事实说明，劳动教育能促进小学生身体的健康发展。
四、劳动教育应注意的问题
【关键词】 劳动教育 素质教育 劳动价值 评价机制
随着我国经济的发展，社会的进步，人们生育观念的改变，独生子女家庭越来越多，在不断充裕的家庭条件下，大部分家长视孩子为掌上明珠，怕其吃苦，危险，孩子力所能及的事家长却取而代之，忽视了劳动教育，于是，独生子女们过着衣来伸手，饭来张口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分学校特别是师资力量薄弱、条件有限的农村学校没有开设好劳动课，安排的“劳动课”的目的在于打扫清洁卫生或变劳动课为知识课。导致劳动观念越来越淡薄，使这些独生子女只会读书，不会劳动。长此以往，将会影响这部分人素质的发展。于是，笔者认为在小学阶段抓好劳动教育十分重要。只有从小培养学生良好的劳动习惯，树立强烈的劳动观念，长大成人才会有所作为。当今，在新课程的教育理念下，素质教育是学校教育教学工作的中心环节。所以，劳动教育是素质教育的重要组成部分。
什么是素质教育？众说纷纭，莫衷一是，笔者认为素质教育主要包括四个方面的内容：思想道德素质、科学文化素质、身体素质、心理素质和生活技能素质。
一、劳动能促进学生良好道德品质的形成。
小学阶段是人道德品质形成的重要时期，良好的道德品质的形成紧靠家长的言传和老师在课堂上的教学是远远不够的，需要家长和老师在课外引导学生不断参加力所能及的有意义的劳动，亲身体验劳动的艰辛，享受劳动的成果，才能促进良好道德品质的形成。例如：让学生捡废品，通过学生对一件件废品的积累到出售，让其去体会自己父母挣钱的不容易，从而受到了不能铺张浪费的教育，逐渐形成节俭的美好品质。出售后的收入虽少，但是总能让学生感受到快乐，因为是学生已经证明了自己，找到了自信，体验到了劳动价值所在。农村家庭的父母，要让自己的孩子投入到粮食耕种的劳动中去，只有让孩子亲自参加劳动，尝尝汗湿、腰酸背痛的滋味，才感觉到劳动的辛苦，懂得劳动的分量，切身体会“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”真正含义，使之自觉地爱惜粮食。只有参加劳动，才能理解农民为城市居民提供粮食、蔬菜或者农副产品，工人为社会提供日用品，输送水电是为了什么，才会真正体会他们所付出的代价--劳累，是为了人们的幸福，是在为社会创造财富。更能激发对那些好逸恶劳、不劳而获、窃取别人的劳动果实的人的厌恶感，做到加倍珍惜自己和别人的劳动果实。正如我国教育家陶行知先生所说“让孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的饭才是英雄汉。”
二、劳动不但能增强人的体质而且能磨练人的意志。
一个人有无劳动的兴趣和习惯，将影响自己的一生。大量事实表明，不论知识水平、家庭背景、经济收入、种族肤色如何，凡是从小做家务、热爱劳动的人到了中年以后往往特别能干，工作成就大，生活也很美满。劳动，可以培养孩子动手习惯和吃苦耐劳的精神，在营养良好的情况下，劳动能促进大肌肉、小肌肉的发育。劳动在培养完美体魄上所起的作用，同运动一样重要。许多劳动能显示体力与技能、技巧等多种多样的结合。苏霍姆林斯基认为：劳动不仅使人“心地正直”，而且能使人“身强力壮”。
少年儿童是社会主义建设事业的接班人，在实现“中国梦”的进程中会面临许许多多困难和挫折，这就要求学生从小养成不怕困难、坚持不懈的精神。如果遇到困难就畏缩、害怕和逃避，我们为之努力的事情会半途而废，前功尽弃。怎样磨练人的意志呢？诚然，轰轰烈烈的斗争和艰苦的劳动、险恶的环境能磨练人的意志，但是平凡的生活小事也能磨练人的意志。首先，让学生从生活的一切方面锻炼意志，如遵守学习与生活制度、及时独立地完成作业、做事有始有终、坚持锻炼身体、待人始终如一等。其次，引导学生做一些自己不愿做或不敢做的事，如让学生在炎炎夏日跟随父母下地劳动，或在寒冬腊月用冷水搓洗衣服等，完成后及时给予表扬，这样可以让学生建立战胜困难的信心和勇气。“冰冻三尺，非一日之寒”，坚强的意志就是在完成无数件小事中逐步培养起来的。
三、劳动能提高学生的生活技能。
在人类发展史上，劳动推动了人类的发展和社会的进步。由此可见，劳动教育不容忽视，在小学阶段，要求学生掌握简单的生活技能。低年级学生学会自我服务活动。如：穿衣服、削铅笔、洗手帕等；中年级学生可进行一些简单的家务劳动和社会公益劳动。如：包书、整理书包、洗碗、扫地、擦窗、给花草浇水、在校内进行大扫除等；高年级学生以家务劳动为主，如：洗衣服、做饭、涮锅洗碗、农村儿童学会农田的种植，能参加学校的科技小组，在活的自然中学习，在实践中加强探索。只有让学生持之以恒地去完成这些事，才能树立劳动观念，养成热爱劳动的好习惯，提高生活技能，为实现自己的理想奠定坚实的基础。
劳动教育在学生的素质发展过程中不可忽视，应引起家庭、学校和社会的高度重视，现对家庭、学校和社会作以下建议：
家庭：
第一，建议家长改变教育观念。
即便是独生子女，不能溺爱，不要怕其吃苦和危险而不让孩子去做自己应该做的事，让孩子多动手做事，有利于孩子的成长。
第二，在孩子成长的过程中多设置一些“障碍”。
所谓的“障碍”就是孩子力所能及的事，家长要多找一些孩子能完成的事情让孩子去完成。如；中、高年级的孩子，饭前盛饭，饭后收拾、清洗。不能一味满足孩子的零用钱，可让中、高年级的孩子利用假期自己挣零花钱，城市的孩子卖报纸，农村的孩子卖菜等。
第三，家长要做好榜样作用。
随着家庭经济的富足，部分家长的家务活也随之减少，吃饭上馆子，洗衣服有洗衣店的服务，或雇个家庭保姆包揽一切家务，这样不但没有事情给孩子去完成，而且滋生了孩子享乐主义的思想。
学校：
要切实贯彻好党和国家的教育方针，积极地改善和创造劳动课教学条件，开足、开好劳动技术课；学校和家庭要形成教育合力，老师布置的家庭劳动任务可让家长督促完成并签字认可。
社会：
呼吁全社会重视劳动教育，形成积极劳动的社会氛围，大力渲染“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
如何构建和创新评价机制呢？
关于裴斯泰洛齐劳动教育的思想，理论界有许多探讨，不过很少有论文从劳动教育的精神内涵的视角论述裴斯泰洛齐的劳动教育思想。其实，在裴斯泰洛齐的劳动教育思想中，无论是劳动教育的意义，还是劳动教育的内涵与目的，抑或是劳动教育的路径，都充满了丰富的精神意蕴，赋予了劳动教育以精神内涵。其意图是培养儿童“脑、心、手”的基本力量，给予儿童以智慧、力量、信仰和爱，提升儿童的精神境界，促进儿童人性的发展。本文就此作些学理上的探讨。
一、劳动教育的意义
（一）劳动教育是促进“脑、心、手”基本力量发展的重要手段
“脑、心、手”是裴斯泰洛齐用来表达儿童身心和谐发展的三种基本能力或才能。所谓“脑”是指儿童在思想和精神方面对事物的思考和作出理性判断的功能，关涉儿童的思考、语言、想象、感受和记忆。所谓“心”是指儿童道德情感和良知活动，既包括儿童的自由、信仰、感激和爱的情感，也包括领悟美和善、追慕道德标准。“手”是指从事实际活动和职业劳动的能力。裴斯泰洛齐“心目中的手是指人的实际行为，想到的是手的熟练和体力的结合，加上健全的理智和愿望与富有成效的行动的结合”[1]146。“脑、心、手”构成了儿童身心和谐发展的著名的“三元论”，这三个力量的统一标识着儿童的和谐发展。离开了任何一个方面，或者孤立地发展任何一种才能，都有可能损害儿童身心的和谐发展和毁坏儿童天性的平衡。各种力量的发展仅仅依靠儿童的理智或道德是不够的，还必须重视“手”的作用，只有让儿童自己动手才能实现能力的发挥。“因为技能外部的体力基础的自然进程，同技能内部的智力基础的自然进程是完全吻合的。因而，体力与心灵的培养要和智力的培养达到和谐一致，爱和信任的顺乎自然的教育手段以及思维能力的教育手段同技能顺乎自然的教育手段统一起来。这样我们的各种力量达到了平衡，这种平衡生动地证明我们本性的统一，由这种统一产生一种凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求儿童“脑、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子们纯洁地感受，正确地思想，全面掌握知识，并在生活中养成持久不变的习惯。只有生活的力量，才能每时每刻激活和攫住我们的存在和我们的全部力量”[2]301。
（二）劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径
在裴斯泰洛齐看来，劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径。德育、智育和体育的实施都离不开劳动教育。就德育而言，德行的培养是以儿童的劳动为基础的，教育者必须探索出有助于这种行为培养的初步教学方法，并以此为出发点，促进德行的培养，使人类履行人生义务和责任所需要的那些能力与身体活动的灵活性都得到发展。智力教育的基础也是劳动。因为勤奋地劳动可以确保和加强儿童各种力量的平衡，而这种力量的平衡又是一切正确的判断和纯洁的思想产生的土壤。在劳动中，儿童的严肃工作能使儿童的精神高度集中，不断地思考问题，获得真理。裴斯泰洛齐“把体力上紧张的手工劳动看成是智力教育和培养接受真理的最重要的基础。”[2]326儿童的体力发展更是离不开劳动。因为“只有通过自己思考，思考能力才得到培养；只有通过自己想象，想象力才会增强。这同样适合于手艺，只有手派上用处，才会变得灵巧；只有使劲，身体才会强健。”[1]102
二、劳动教育的内涵与目的
（一）劳动教育的内涵
根据裴斯泰洛齐的观点，劳动教育是教育者根据儿童的身心特点实施劳动，使劳动与教育结合、体力与脑力结合，从而达成培养和舒展每个儿童内在的人性，提升儿童的精神境界，促M儿童“脑、心、手”和谐发展的活动。其核心意蕴在于：（1）劳动与教育结合。劳动不是纯粹的体力活动，而是富有教育意义的，能使儿童通过劳动一方面获取知识技能，另一方面发展聪明才智，唤醒儿童内在的尊严感，使他们的“脑、心、手”三种力量和谐发展。对此，裴斯泰洛齐作了生动的诠释：“我必须为那些被我带到家里来的孩子们寻找工作和进行工作教育，不仅如此，我还想到在他们的工作中通过他们的工作，要温暖他们的心灵并发挥他们的才智。……我还关心他们的心灵，心灵是其身心崇高中心，凝聚着才智和艺术的所有品质中最纯洁和最高贵的部分。”[2]160（2）劳动教育渗透“爱”。如前所述，“心”包括儿童的信仰和爱等情感。裴斯泰洛齐认为，教育和教学的本质是行动和生活本身，而不是语言。只有当教育和教学通过实际行动和实际生活彰显“爱”时，这种教育和教学才是理想的和最佳的教学。对此，他在《林哈德与葛笃德》中对主人公格吕勒菲和葛笃德的教育行为作了诠释：他们“竭尽全力唤起孩子们对于日常的家庭生活产生纯洁的感情，但他们并不仅仅采用空洞的话语和说教，而是一方面使孩子们习惯于永不间断的劳作，一方面不断启发他们产生一种兴奋的、自由的、开朗的和充满爱的思想。这一切还要与攫住他们心灵的、在他们心里唤起高尚和纯洁的感觉及可以生动地保留下去的事件联系起来。”[2]324
（二）劳动教育的目的
1.培养儿童的基本能力和力量
裴斯泰洛齐认为，人的成长离不开各种力量的支撑，他指出：“人通过他生活环境中偶然的机会受到培养，人通过技艺和意志的培养受到教育。”[2]208基于这种人的成长与各种力量的关联的认识，他认为，无论是穷人还是富人，无论他们处于何种社会地位，劳动教育的目的是培养人的基本能力和力量（即脑、心、手），而非传授知识和技能。而“发展人的内在力量，不得不利用社会与人生相结合的教育办法，从而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能实现社会上的需要。因此，领导和锻炼，使人都有各人的工作能力，把每个人塑成适用的模型，使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。”[3]
2.提升儿童的精神境界，培养儿童的人性
在裴斯泰洛齐看来，因为“人必须在思想和行由戏从信仰和爱的状态中发展和培养自己，他要通过教育真正纯化自己和充实自己。脑、心和手的力量也是按照这一神圣的规律发展的。从这一规律中产生出人性，即产生出真正的充实生活。公共和私人生活的教育艺术，必须服从这一神圣的规律，当脑和手服从于深化的心灵力量时，人才能得到暂时的和永久的幸福。”[2]329因此，无论是心灵教育、精神教育，还是体力教育，其目的在于服务于儿童人性的培养。“这三种力量的教育目的，在于通过信仰、爱、真理、正义、劳动和手艺的协调，满足人的要求并使人纯化。换句话说，协调三种基本力量的教育目的在于人性。”[2]328总之，劳动教育的目的在于培养儿童的人性，促进儿童高级的精神天性的发展。
三、劳动教育的实施路径
（一）劳动教育心理学化
“教育心理学化”是裴斯泰洛齐提出的著名命题，它不仅适合智力教育和道德教育，而且也适合于劳动教育。他力图使劳动教育心理学化。也就是说，要按照儿童的本性和发展规律实施劳动教育，他所理解的本性指的就是儿童的心理活动及其规律。首先，应了解儿童的天性，这是劳动教育成功的前提。他说：“孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已，如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天资必须仔细观察，只有调动这些天资才能确保成功。”[2]232其次，劳动教育要符合心理学的规律。他认为，心地高尚又受过教育的人如果能以知和行的能力作基础，就能掌握所有的能力。不过，人类所必需的智慧、知识和能力都不是自发产生的，需要教育和训练。这种教育和训练应当是循序渐进的，其方法“适合于人类本性又符合心理学规律。与之相同，要想培养人类的技能，我们也要有一个牢固的教育机制，这个机制要遵循教学艺术的普遍规律。我们可以依据这些规律，设计一系列由简单到复杂的训练，使儿童逐渐得到教育。经训练之后，这些儿童必然在每一方面都会获得日益成熟的技能。”[4]139再次，劳动教育要素化。这是劳动教育心理化的具体体现。它要求劳动教育要从人类最简单的体力活动开始。“这些简单的体力活动包括打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、绕圈与摆动等。上述活动可能存在区别，运动形式或合或分、运动幅度或大或小，但却包含一切日常活动的基本要素，也包括各种职业中复杂活动的基本要素。这些基本活动的重要性不言而喻。所以，我们要根据心理学规律安排儿童在早期接受这些训练，单项训练和综合训练都是如此。我们也要注意，这些基本的四肢训练必须与基本的感觉训练相一致，与思维训练相协调，也要与数字训练和形状教学保持同步。”[4]139
（二）劳动教育生活化
“劳动教育生活化”是裴斯泰洛齐劳动教育的重要原则，意在劳动中通过生活教育去激发儿童的信仰和爱。他认为，在生活中教育人是一个真理。这种教育是通过行动而不是说教实现的。为此，他在劳动中给儿童机会、激励、示范和鼓励，使儿童在实际的爱的行动中受到爱的教育。他运用生动的教育方式把许多人遭受困难、痛苦和贫困的事实介绍给儿童，引导儿童过真正的爱的生活。《林哈德与葛笃德》中的葛笃德尽管贫穷，拥有的东西不多，但由于她拥有爱和力量，她对儿童的教育便是具有意义的，也是崇高的。“她说的每句话，不仅仅作为一句话在起作用，而且是来自于她的生活，同孩子们的生活交织在一起，所以是作为萌芽留在孩子们的灵魂之中。她的教育艺术就是她的生活，他们的艺术教育完全产生于他们的实际生活。她的每句话都充满力量。孩子们理解他们的母亲指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通过教育给孩子们灌输什么，而是发展他们早已具有的能力。”[2]304-305她力图使劳动教育生活化，因为她深深地意识到教育教学的基础不是教学法，也不是书本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通过对日常生活范围内的知识的传授开始，知识的获取是在生活教育中实现的。“她和孩子说话，并不是为了达到教孩子说话和传授某种知识这个唯一的目的，而是采用语言手段使实际生活（生活每天带给他们各种看法和经验）变得生动活泼。”[2]303裴斯泰洛齐还强调起居室的劳动和生活教育作用，认为它是人民文化的基础，真正满足儿童本性的需求。儿童的脑、心、手之所以能感性的结合，并能服务于生活，是起居室劳动和生活教育的结果。如果教育者要杜绝贫穷的根源，帮助劳苦大众在道德、精神和体力方面获取自制力，就必须对他们的起居室施加影响。
（三）劳动教育与“爱的教育”结合
劳动教育与“爱的教育”结合是裴斯泰洛齐劳动教育的重要路径。它的意义在于：首先，爱是儿童本性统一的核心，是认识、能力和行为集中的神圣中心。它能使儿童的智慧和行动的力量达到高度融合和统一，使人成为真正的人。对儿童而言，“心灵的力量，即信仰和爱，如同支持树木生长的根，它有从土壤里吸取营养供给各基本部分的力量。”[2]206其次，爱是劳动教育的基础。因为，无论是父母照料儿童的每个行动，还是儿童在家务劳动中的顺从，都是由信仰和爱发展而来。正因为如此，格吕勒菲和葛笃德“从早忙到晚，就是为了取得孩子的信任和爱。在每一时刻，在每一种场合，他们爱孩子，关怀他们，帮助他们。他们深信，只有对要干的事敢于负责的人，而且充满爱的人，关怀他人的人，随时准备为需要他的人服务的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，爱是劳动教育追求的目标。在裴斯泰洛齐看来，爱不仅是劳动教育追求的目标，也是劳动教育的主要原则。他指出：“一个人通过由他和他的爱所唤起的内心和外部活动，不遗余力地追求他所爱的目标，于是就养成了与其活动相协调的智慧活动，爱帮助我们将智力和良心付诸我们的一切行动，于是就得到我们的见识和仁爱认为值得我们努力追求的那些东西。”[2]303
劳动教育与“爱的教育”结合的途径是：（1）实施爱的教育。母亲必须给儿童以鼓励和爱，“因为从来只能是爱唤醒爱，而且也只能从信任赢得信任，母亲自己心灵上的回响必须在孩子的心中引起共鸣。只要爱和信任一旦在孩子的心中扎下根，母亲的第一义务就是尽自己的能力，给孩子的爱以鼓励，使之不断增强和高尚。”[2]253（2）建立实验学校，使爱和其他力量相结合。为了达到这一点，裴斯泰洛齐建议，“应该深入研究人的本性如何按照自己的法则发展各种力量，本性如何按照更高的法则把各种个别的力量同各种力量的整体配合起来。因此，要建立实验学校。实验学校向孩子们单纯地和全面地教授发展智力和体力的手段。每个受过这种教育的孩子也能在兄弟姐妹中间发挥这些得到发表的力量和训练过的能力。父母们也不仅能够成功地促进教育孩子的内在本质，即发挥心灵的力量、信仰和爱，而且也能够成功地在起居室内练习外部的技能。”[2]219-220（3）让起居室成为爱的教育的场所。“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育应该真正帮助人民，要使外在的人的认识、能力和活动同人性内在的、永恒的和神圣的本质相适应的话，教育艺术就必须对家庭生活的纯洁性施加影响。”[2]218在受到内在本质（力量、信仰和爱）的影响下，儿童会在劳动中强壮、兴奋、增加活力和受益，这是充满信仰和“爱的教育”方法和手段运用的必然结果。用裴斯泰洛齐自己的话说就是：“经验每天使我深信，倘若人们以一种纯洁的毫不利己的爱心同穷人交往，为了教育他们，即使是微弱的努力也会结出果实，如果缺少爱的话，则关于国民教育、人民的福利和关心穷人最耀眼的设施都是建立在沙滩上的。经验一再向我证实，爱心即使很少，也是强而有力的；毫无怜爱之心，即使是强者的力量也会分崩离析。”[2]161
（四）劳动教育直观化
在裴斯泰洛齐看来，直观教学不仅适合于智慧教育，也适合于劳动教育。因为在劳动教育中，儿童会经常与实物打交道。因此，父母和教师都应把生活中的直观对象诱人地、生动地呈现在儿童的感官跟前，给予儿童有益的影响。“培养直观能力的基本手段，从本质上说是一种心理手段，通过这个手段以激发培养直观能力的欲望，通过保留和激发对直观事物获得的印象，以教育孩子。”[2]361当然，在这一过程中，事物可以以多种多样的形象出现，通过儿童的心理活动，成为影响儿童智慧、人性发展的重要手段。
劳动教育直观化的具体路径是：首先，通过直观教学，培养儿童的兴趣。这是直观教学的首要原则。教师应坚持用物件而不是用词语教学，要经常让儿童观察实物，并在此基础上说出该事物的名称，这会使儿童牢记事物的感性印象和名称，引发儿童对实物的持久的兴趣。其次，通过直观教学，养成儿童思考的习惯。在劳动教育中，一方面要使儿童获取知识和技能，另一方面，也是最为重要的方面，就是养成独立思考的习惯，即对所观察到的事物进行思考并在思考后才说话的习惯。再次，实施问题教学。教师不要对实物详尽介绍，不要长篇大论地说教，而应该向儿童提出相关事物的问题，让儿童自己寻求答案和纠正错误。这样可以唤起儿童的注意力。不过，所提问题应尽可能简短、清楚、易懂，这有利于儿童观察事物和回忆事物，知晓实物的性质。
综上所述，裴斯泰洛齐的劳动教育思想是系统而深刻的，蕴含丰富的精神意蕴，对目前我国的劳动教育的改革与发展富有启示价值。
参考文献：
[1]布律迈尔.裴斯泰洛齐与当代教育[M].顾正祥，译.北京：中央编译出版社，2013.
[2]布律迈尔.裴斯泰洛齐选集：第二卷[M].尹德新，组译.北京：教育科学出版社，1994.
让孩子从身边的小事做起，承担一些力所能及的家务劳动，目的不仅是要让孩子在实践中学习劳动技能，更重要的是培养孩子热爱劳动的习惯和独立自强的精神。
让我们在孩子幼小的心灵中播下“劳动最光荣”的种子吧，这会让他终身受益。
两位妈妈的对话
晚饭后，超市售货员李阿姨到幼儿园刘老师家里串门。看到刘老师4岁的女儿兰兰正在刷碗，她十分惊讶：“哎呀，你们兰兰这么小都会刷碗了？”
刘老师热情地请李阿姨坐在沙发上，说：“她刚开始学，还不太会刷，不过，倒也像样。”
李阿姨感叹道：“我那6岁的儿子都快上学了，连洗脸洗脚、穿衣服这些事都懒得干。为了他，每天我们都忙得团团转。”
因为是老邻居，彼此熟悉，刘老师也很直爽：“依我看，小孩子不干活儿，不是孩子懒，恐怕是你们做父母的没有注意对孩子进行早期劳动教育吧？”
“劳动教育？”李阿姨一听到这几个字，不禁愣了一下。她更直爽，说：“我可不想让儿子长大以后，和我们一样干苦活。您看，我和他爸爸，从小就知道干活儿，长大了当工人，现在都下岗了。这不，好不容易才找到这么个售货员的差使，挣那么仨瓜俩枣的。现在这个社会，还得有知识。那刷碗的工夫，还不如教孩子认几个字，做几道算术题呢。”
这两位妈妈关于劳动教育的对话很有典型性、代表性。现在，许多年轻父母对孩子的劳动教育还真的不大重视呢。
我国孩子劳动不如国外孩子
据调查，我国城镇的中小学生中，大约有50％不参加或每天只参加10分钟的家务劳动，每天平均劳动时间只有12分钟。而美国中小学生为72分钟，泰国为66分钟，韩国为42分钟，英国为30分钟，法国为36分钟，日本为24分钟。就是说，我国中小学生和外国学生相比，不仅参加家务劳动的比例小，而且劳动的时间也比国外的中小学生要少得多。不少已经有生活自理能力和从事家务劳动能力的孩子，在家里还是过着“饭来张口，衣来伸手”的生活。
学龄前儿童参加劳动的情况更差。有的孩子已经五六岁，都快上小学了，还不会自己穿衣服。早晨不起床，伸着胳膊等家长，就像个小少爷大小姐似的；也有的上完卫生间，等着家长给他擦屁股；还有的在家里或在幼儿园，玩完了玩具不会收拾，不想收拾。之所以出现这种情况，并不都是孩子的问题，不少是家长不让孩子“动手动脚”，从思想上轻视对孩子的劳动教育。
劳动教育越早效果越好
有的家长认为，孩子还太小，那么早进行劳动教育没有什么意义。其实，正是因为不太懂事，才是对他们进行劳动教育的大好时机。小孩子天生喜欢动手动脚，凡是他们没有做过的事，就会觉得新鲜，就想试着做。他们并不把劳动当成一种负担，而是当成一种游戏，比如穿衣服、系纽扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁这个机会因势利导，在孩子的多次重复和练习中，使他们在不知不觉中学会生活自理，增强自信心，激发做更多事情的愿望。
而我们有些做父母的，嫌孩子笨手笨脚帮倒忙，觉得还不如自己做省心。这样等到孩子长大了，这些本应该自己做，也能够自己做的事，他们很可能就觉得是一种负担，不想学，不想干了。这不怪孩子，是家长造成的。因此，劳动教育是越早进行，阻力越小，效果越好。
智力开发和劳动教育并不矛盾
有的家长认为，过几年孩子要上学念书，总该先让他学会识字、数数吧。其实，这不能成为拒绝对孩子进行劳动教育的理由，二者是可以统一的。我们知道，小孩子思维特点是具体行为思维和形象思维为主，他们的学习是要在活动中进行的。如果在劳动的过程中对孩子进行智力开发，具体形象，生动活泼，会一举多得。比如，教孩子学习洗碗，就可以边洗碗，边数数，边认字；学习择菜，就可以教孩子择菜，同时认识蔬菜名称和了解蔬菜营养成分，知道多吃蔬菜的好处，等等。像这样边教孩子干活儿，边进行知识的启蒙教育，不是更有趣、效果更好吗？
让孩子参加家务劳动好处多
引导孩子参加一些家务劳动，不是要孩子“分担”家务，而主要是进行劳动教育。不仅是让他们学习一些劳动技能，更是要培养热爱劳动的思想习惯、吃苦的精神和克服困难的意志。有了这些良好的思想品质，还可以“迁移”到学习、工作、事业等方面，让他们终身受益。
让孩子承担一些家务劳动，也可以培养他们的家庭义务感和责任感，并且由此进一步培养社会义务感和责任感。中国有句古话：“一屋不扫，何以扫天下？”如果一个人连家庭义务都不尽，那怎么谈得上尽社会义务和责任呢？
树立热爱劳动最光荣的思想
有的家长认为，在今天的社会，不热爱劳动、不会劳动并不重要，重要的是要有知识。还有极个别家长有时看到干体力活儿的人，就“谆谆告诫”孩子要好好读书，不然的话，就会跟他们一样当"苦力"。这种"告诫"是教孩子忘本，会使孩子厌恶劳动和劳动人民。
我们想一想，没有工人农民的辛勤劳动，我们衣食住行从何谈起？苏联现代教育家苏霍姆林斯基有句名言：“无所用心可耻，热爱劳动光荣――这是做人的首要标准。”家长应当让孩子从小就明白，劳动是光荣的，懒惰是可耻的。是劳动创造了人，创造了世界。劳动也是人们生存的必要条件，不会劳动就不能生存。
有人认为，随着生产手段越来越现代化，再也用不着提倡勤劳、进行劳动教育了，而应当大力提倡“休闲”。这种观点是非常片面的。
勤劳并不是因为生产方式落后，生产劳动效率低下才提倡的，而是为了创造更多的物质财富和精神财富。勤劳又是一种道德修养，是对待任务、工作、学业、事业的态度。
家长必须明白，无论社会发展到什么程度，科学技术多发达，生产劳动手段多么先进，不“勤”，就不会充分发挥先进生产劳动手段的效益，创造更多的物质财富和精神财富。不"勤"，科学技术就不可能进步，现代化的生产劳动手段也创造不出来。
所谓学前儿童家庭劳动教育就是指：“在家庭生活中，由家长，即由家庭里的长者（其中主要是父母）为了使子女及其他年幼者能够自强自立，从而实施的一种劳动教育。”
苏联教育家马卡连柯曾经说，“儿童在社会上的作用及作为公民的价值，完全决定于儿童参加社会劳动的能力，决定于他对这种劳动所作的准备。同时，儿童的幸福、儿童的物质生活水平也据此来决定。只有当劳动成为表现人格和才能的主要形式的时候，才可能有创造性的劳动。任何工作只要具有某种意义，就不会把它看作不愉快的工作。” 因此，马卡连柯指出，在教育儿童的工作中，父母应牢记以下几点，家庭的劳动锻炼对于儿童的未来具有十分重要的意义。第一，家庭劳动教育可以增进儿童的身心健康，培养儿童的意志力，有助于幼儿养成自尊、自立、自强的性格。第二，家庭劳动教育在人的品德形成、开发智力、增强体魄、促进审美能力发展中起着不可低估的作用。第三，享受创造劳动成果的荣誉感和自豪感，有利于幼儿养成热爱劳动的好习惯，为以后独立生活奠定良好基础并一生受用。
因此，劳动教育应该从小抓起，让幼儿学习初步的劳动知识和技能，养成爱劳动的好习惯，对幼儿进行劳动素质教育必不可少的。
二、学前儿童家庭劳动的现状
（一）家长对幼儿参与家庭劳动的态度有偏颇
“万般皆下品，唯有读书高”的传统思想在中国百姓的家庭教育观念中根深蒂固，家庭劳动教育更是被许多家长所忽略，家长过分溺爱孩子，在家务上总是亲自上阵。这样做，会养成孩子的依赖心理和好逸恶劳的习惯，也使孩子错过了培养生活能力和劳动习惯的最佳时期，严重制约孩子的创造思维和创造能力的发展。
（二）教育方式不正确造成幼儿难掌握劳动技巧
部分家长虽有意识地安排孩子劳动，但因方法不当也收效不佳。有的家长“三天打鱼、两天晒网”， 隔三岔五安排孩子劳动，没有形成一定规律，不利于习惯的培养。还有的家长简单地把幼儿当劳动力使唤，或把劳动当作惩罚的手段，或以金钱和物质对幼儿的劳动进行奖惩，当孩子劳动中有失误便加以训斥和责备……这些错误的教育方式，都会使幼儿难以掌握正确的劳动技巧，也难以在劳动中获得愉快。
（三）幼儿对参加家庭劳动不重视
现实中我们常看到这样令人忧虑的现实， 那就是娇生惯养以及缺乏锻炼， 使许多孩子身体虚弱，四肢无力，缺少吃苦耐劳精神。孩子往往是在摸爬滚打中得以茁壮成长的，劳动是保持良好身体素质的重要因素。然而，现在的孩子却极少主动创造条件锻炼自己，偶尔参加一次轻微劳动就叫苦连天，许多力所能及的事情都要父母代劳。
三、学前儿童家庭劳动的策略
参加家务劳动不仅是学前儿童为父母分忧的权宜之计，更重要的是它关系到幼儿今后的就业成才和生活幸福。做父母应须知：不是家务劳动需要幼儿，而是幼儿个性的发展需要家务劳动。因此，家长要创造良好的条件，让孩子从小就自然而然地参与并热爱劳动。下面就是学前儿童参加家庭劳动的具体策略。
（一）转变观念
告诉家长，家庭劳动教育的意义不在劳动的效益上，而在于劳动对儿童个性全面发展上。通过劳动，使儿童理解劳动的社会意义，初步掌握最简单的劳动技巧，养成热爱劳动的习惯。要让幼儿从小就明白：扫地、洗菜等家务劳动是自己应尽的一份责任和义务，而不是帮父母干活。这样学前儿童就会心甘情愿地去做家务，而不会讨价还价。
（二）榜样激励
幼儿具有模仿榜样的特点。在身边树立让幼儿看得见、摸得着、学得到，从内心敬佩的劳动榜样，从而学习榜样。教师与家长也要时刻以身作则，平时不要因为做家务而发牢骚，也应成为热爱劳动的榜样。并在劳动中采用循循善诱的方式让幼儿参与进来。可以吩咐孩子做一些十分简单的事情，如把报纸、拖鞋等拿给父母，培养其做家务活的良好习惯并体会到劳动的快乐。
（三）行为训练
家长们在安排一系列具体的劳动教育活动时，应因地制宜、因人制宜，具体办法主要有以下几点。
1.合理要求。如果幼儿知道他的付出对整个家庭有益，他会更看重自己和被分配到的任务。因此在分配工作时，记得向幼儿阐明这个道理。
2.适度赞美。当幼儿喝完水会将杯子洗干净放好称赞他：“你记得把杯子洗干净放回原位，真好，省了我不少事！”鼓励幼儿继续保持这个行为。适度赞美可以使幼儿在成就感的动力促使下，培养成劳动与整洁的习惯，一种负责感也就初步形成了。
3.善用记事本。可将家事按照时间先后列表，例如，上学前需完成的包括铺床、穿衣、吃早餐等等。这样的安排很合逻辑，孩子做起来也比较有效率。大家照章行事，只要等孩子做到的时候，站出来夸奖他就好了。
（四）情景体验
一、从身边的小事做起，培养幼儿自我服务的能力
进入大班的幼儿，已经具备了一定的自我服务能力，在大班生活期间，如不及时地加强对其自理能力的更高要求与锻炼，就会前功尽弃，达不到培养孩子劳动习惯的目的。为此我在设置劳动活动之前，首先对幼儿提出新的要求。如快速整理床铺；自己穿脱衣服，叠好放在固定的位置上；为同伴分发学习用品玩具等。在每周劳动日里，我把全体幼儿分成几个小组，交给他们不同的劳动任务（清洗墙壁、玩具、桌椅、整理图书等），并提出具体要求。每次劳动后都要进行评比，对每个幼儿的表现给予肯定，使受表扬者得到鼓舞，能力较差的幼儿也受到了教育与鞭策。活动中不但激发了孩子们的劳动热情，提高了幼儿自我服务的能力及劳动技能技巧，而且使幼儿把自己对劳动的需求变为一种自觉的行动，知道劳动是生活中必不可少的。
二、根据季节，对幼儿进行不同内容的劳动教育，培养幼儿热爱劳动的情感
大自然的千变万化，带来了色彩斑斓的世界，期中隐藏着无穷无尽的奥秘强烈地吸引这孩子们，幼儿由好奇到自觉主动参与劳动，从中获得许多科学知识。通过管理自然角，孩子们在不断的劳动观察中，知道大豆、马铃薯发芽早，豌豆、辣椒发芽迟；种子发芽所必需的条件（空气、温度、水分）缺一不可；不同的植物所需的水分不同；要使小苗长得壮就必须不断浇水、施肥和锄草。幼儿在好奇的促使下，不断地进行探索劳动，不但获得了丰富的自然知识，而且从中受到了爱惜粮食、尊重他人劳动成果的教育。
在硕果累累的金秋时节，我又不失时机地带孩子们到野外采集植物的种子、落叶、花瓣，并引导幼儿把采集来的种子进行归类；通过想象，用采集的落叶、花瓣剪贴各种各样的图案。通过这些有趣的劳动，孩子们不仅从中学到了许多种子的采集方法，认识了不同种子的形状、颜色、大小、硬度，知道了各类种子收获的季节、用途等科学知识，而且在幼小的心田里播下了热爱劳动、喜欢劳动的种子。
三、为幼儿准备丰富的劳动材料
好动是幼儿的天性，好奇就充满幻想。这是幼儿精神世界的宝贵财富。我们要珍稀保护孩子们的这种求知欲与创造力，合理地利用各种材料，让孩子们运用学到的知识和掌握的技能技巧去进行劳动创造。如：孩子们利用自己收集的旧挂历折出栩栩如生的小鸟与水果；用废纸盒剪粘成娃娃家的小沙发、电视机、小板凳等；利用废糖纸折美丽的花蝴蝶；从过时的旧画报上剪下需要的图案，经过排列布置出美丽的画面；在边角料上刺绣出色泽艳丽的图案；把不起眼的橡胶泥捏出形象逼真的老虎、马、长颈鹿、孔雀等；在喜庆的节日里（元旦、六一、国庆节）还会剪出各式各样的窗花、拉花来装饰环境，制作贺卡送给自己最喜欢的人。孩子们通过自由的想象和劳动创造把废旧的物品变成有价值的欣赏品，给人以美的享受。把这些劳动成果布置在活动室内，幼儿亲身感受到了获得劳动成果的喜悦，懂得了创造性劳动的价值。
四、进行个别委派、轮流值日，培养幼儿的责任心与为他人服务的品德
在独生子女的家庭里，许多成人只围着一个孩子转，孩子在家中有求必应，事事如愿，来到幼儿园，生活在这个“孩子”的大家庭里未必能事事如他（她）的心愿。如：发（水果）时把大的、多的留给自己或好朋友，做值日时溜边等。针对以上情况，我对全班幼儿进行重新编排（按能力进行搭配）四人一组，委托有些自私毛病的幼儿担任组长，要求搞好本组的工作，增强他们的责任感。各组值日生进行轮流值日，并每日同小朋友一起对值日生进行评议，比一比谁做得最好。并请小朋友为其鼓掌或说一句鼓励的话，号召大家向他学习，在孩子们心中树立起正确的形象，促使个别孩子自觉地克服自私的心理。
五、家园密切配合，使家长树立正确的劳动教育观
